18 Нояб 2013

Бхакти Чайтанья Свами, Ш.Б.5.3.6, 07.08.99, Красноярск.

париджананурага-вичарита-шабала-самшмбда-салила-сита-кисалайа-туласика-дурванкураирапи

самбхртайа сапарйайа кила па рама паритушйаси

О верховный Господь, Ты самодостаточен, и все же Тебе очень нравится, когда Твои преданные с дрожью в голосе поют Тебе хвалу и, охваченные духовным экстазом, подносят Тебе листья туласи, воду, молодые побеги и свежую траву. Несомненно, это доставляет тебе большое удовольствие.

КОММЕНТАРИЙ: Чтобы добиться благосклонности Верховной Личности Бога, вовсе не обязательно быть очень богатым или образованным. Тому, кто поглощен экстатической любовью к Господу, достаточно поднести Ему цветок и немного воды. В «Бхагавад-гите» (9.26) об этом говорится так: патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати – «Если человек с любовью и преданностью предложит Мне листок, цветок, плод или воду, Я приму их».

Удовлетворить Верховного Господа может только тот, кто преданно служит Ему. Как сказано в этом стихе, истинное удовольствие Господу доставляет только чистая преданность, и ничто другое. В «Хари-бхакти- виласе» приводится следующая цитата из «Гаутамия-тантры»:

туласи-дала-матрена

джаласйа чулукена ва

викрините свам атманам

бхактебхйо бхакта-ватсалах

«Шри Кришна так любит Своих преданных, что готов отдать им всего Себя за листок туласи и пригоршню воды». Беспричинная милость Верховного Господа к Своим преданным столь велика, что даже последний бедняк может ублажить Его, если поднесет Ему с любовью и преданностью цветок и немного воды.

Таковы любовные отношения, связывающие Верховного Господа и Его преданных.

ПОЯСНЕНИЯ: Итак, мы продолжаем читать прекрасные молитвы, которые были вознесены Верховной Личности Бога. Эти стихи объясняют, насколько просто можно удовлетворить Верховного Господа.

Это настолько просто, что каждый может сделать это. Шрила Прабхупада цитирует двадцать шестой стих девятой главы «Бхагавад-гиты»:

патрам пушпам пхалам тойам

йо ме бхактйа прайаччхати

тад ахам бхактй-упахритам

ашнами прайататманах

Кришна говорит: «Если кто-нибудь предложит Мне с любовью и преданностью листок, цветок, плод или воду, если это предложено с преданностью, Я приму их». Каждый может предложить это, даже беднейший человек. Даже ребенок может предложить это. Если эти предметы предложены с преданностью, Кришна, несомненно, примет их. Конечно, мы должны понимать, что Кришна не испытывает голода или жажды. У Кришны всего в достатке. Например, во многих храмах ИСККОН Кришне предлагают пищу шесть раз в день.

В четыре утра Ему предлагают множество молочных сладостей. Так в четыре утра у Него большой пир, может быть, из двадцати или тридцати сладостей. В следующий раз Ему предлагают где-то в восемь утра. Сабджи, пури, фрукты, молоко и еще сладости. Следующий раз где-то около двенадцати. Две или три сабджи с чапати, два разного типа риса с далом, сомосы с чатни, еще сладости, фрукты, молоко и вода. Следующий раз около четырех. Множество фруктов. Следующий раз около шести. Одна или две сабджи, пури с рисом, сомосы с чатни, много халавы и другие сладости, нектарные напитки. Следующий раз около восьми вечера предлагают хорошо прожаренную сабджи с пури и пакорами с чатни, и еще халаву. Иногда это клубничная халава, иногда ананасовая халава, иногда халава из манго, иногда финиковая халава с ванилью. Когда мы это слышим, нам может показаться, что это очень здорово. Но, если бы мы так ели, мы бы заболели. Возможно, мы дотянули бы до обеда, но потом было бы слишком много. Это не означает, что Кришна очень любит есть. Некоторые люди тоже любят есть, и они едят много всего. Но не то, чтобы Кришна очень любит есть вкусную и роскошную пищу. Но это прекрасный способ любовного взаимообмена Кришны с Его преданными. На самом деле Кришна даже не пробует эту еду! Он пробует преданность.

Я думаю, что вы все знаете знаменитую историю о том, как Кришна обедал у Видуры. Это было прямо перед битвой на Курукшетре. Кришна отправился в Хастинапур, чтобы попытаться провести переговоры, чтобы избежать битвы. Когда Он прибыл в Хастинапур, первым, кого он встретил, был Дурьйодхана. Дурьйодхана был принцем. Он пригласил Кришну: «Пожалуйста, приходи к нам на обед. Мы устроим для Тебя прекрасный пир». Кто-то мог бы подумать: «Звучит неплохо! У нас будет королевский пир!» Но Кришна не очень заинтересовался этим, поскольку Дурьйодхана не был преданным. Он был очень завистливым и дипломатичным материалистом. Кришна не хотел идти на этот пир. Затем, когда Кришна шел по Хастинапуру, Он встретил Видуру. Видура, конечно, великий преданный. Он был очень рад видеть Кришну, и пригласил Его: «Пожалуйста, приходи ко мне обедать».

Итак, Кришна получил два приглашения одновременно. Видура на самом деле был очень беден. Какое же приглашение, вы думаете, Кришна принял?Кришна принял приглашение Видуры и избежал большого пира, который предложил Ему Дурьйодхана. Видура был очень беден. Когда Господь Кришна пришел, там просто было нечего есть. Лишь несколько бананов. Несмотря на это, Видура и его жена были в таком экстазе, что Кришна пришел в их дом. И Кришна пребывал в экстазе, будучи в обществе Своих преданных. Супруга Видуры начала очищать бананы и предлагать их Кришне. Но, к сожалению, из-за того, что она была переполнена экстазом, Она даже не знала, что делает. Она очищала бананы, выкидывала сам плод и давала Кришне кожуру. Но Кришна пребывал в таком экстазе, что даже не замечал этого. Он просто принимал все, что Ему давали, и ел кожуру. Я не знаю, какова на вкус банановая кожура, но уверен, что не очень хороша. Но Кришна наслаждался вкусом банановой кожуры!. И Он сказал Видуре: «Это лучшие бананы, которые Я когда-либо ел». Таким образом, он не ощущал эту банановую кожуру, Он ощущал преданность Своих чистых преданных. Это было прекрасно!

Жил великий преданный, которого звали Вамшидас Бабаджи. Он жил в начале этого столетия. Он был авадхутой, что означает, что он был так погружен в любовь к Кришне, что потерял контакт с внешней реальностью. Он действовал очень странным образом по сравнению с обычными стандартами поведения. Иногда он предлагал своим Божествам баклажаны. Вам могут нравиться баклажаны. Если их хорошо приготовить, они хороши на вкус. Но я не знаю, пробовали ли вы когда-нибудь сырой баклажан. Советую вам даже не пытаться делать этого, потому что это не очень вкусно. Он брал сырой баклажан, разрезал пополам, солил и предлагал. После того, как предложение заканчивалось, он с большим наслаждением ел его. На трансцендентном уровне иногда происходят совершенно неожиданные вещи. И даже если что-то приготовлено очень искусно, или какое-то иное служение сделано очень искусно, но в нем нет преданности, Кришна не заинтересуется им.

Вишванатха Чакраварти объясняет в своем комментарии на этот стих «Бхагавад-гиты», что если материалист пытается предложить какую-то пищу Кришне, и пытается хоть немного быть преданным, но по-настоящему является не преданным, а материалистом, Кришна не примет. Кришна не обязан принимать, но если есть преданность, то Кришна будет принимать практически все. Например, как в случае с Гауракишорой дасом Бабаджи Махараджей. Он брал рис и вымачивал его в воде Ганги, и иногда вымачивал его в человеческом черепе, а затем предлагал. А затем съедал остатки с большим наслаждением. Рис даже не был приготовлен! Или Санатана Госвами с Мадана-Моханом. Санатана Госвами просто бродил по Враджа-мандале и просил какую-нибудь пищу, и иногда ему давали очень мало. Иногда ему давали немного муки. И такое бывало довольно часто. Он смешивал эту муку с водой из Ганги, даже без соли, делал шарики, клал эти шарики прямо в огонь и оставлял их там на какое-то время.

Через некоторое время он вытаскивал эти шарики, которые были полностью черные, как камень. Он откалывал верхнюю твердую корку, внутри которой находился маленький шарик, который был более или менее съедобен. Это называется бати. Он предлагал это Мадана-Мохану. В самом начале, когда Санатана Госвами получил Мадана-Мохана, Мадана-Мохан настаивал: «Я хочу пойти с тобой на парикраму». Санатана Госвами сказал Ему: «Но я не смогу присматривать за Тобой хорошо». Мадана-Мохан настаивал: «Нет, Я должен пойти!» Санатана взял Его.

Санатана просто носил Его по Враджа-мандале, и под вечер, когда они приходили в то место, где намеревались остановиться, он ставил Мадана-Мохана на камень, иногда на дерево, потом шел и просил какую-то пищу. Приходил и предлагал все, что смог собрать. И половину времени он предлагал бати. Только бати. Муку, смешанную с водой и пожаренную на огне. Однажды ночью Мадана-Мохан заговорил с Санатаной Госвами. Он сказал: «Я знаю, что сейчас очень трудно, но, по крайней мере, ты можешь добавить соли Мне в бати?» И Санатана Госвами сказал Ему: «Я знал, что Ты начнешь жаловаться. Такого мальчика как Ты надо хорошо кормить. Я старик, и мне все равно. Я отнесу Тебя обратно этой семье в Матхуре и они будут кормить Тебя очень хорошо». Но Мадана-Мохан начал протестовать: «Нет, Я не хочу туда идти!Я останусь с тобой!Я буду принимать все, что ты мне дашь». Таким образом, даже самое скромное подношение, если сделано действительно с любовью и преданностью, Кришна будет счастлив принять. Кришна будет наслаждаться этим.

Как, например брахман Судама посетил Кришну в Двараке. Судама был очень и очень беден. Он вообще ничего не мог предложить Кришне в подарок. Так или иначе, он выпросил у кого-то рису. Это был невареный дробленый рис. Иногда в России можно встретить этот дробленый рис. Это отходы. В Индии его даже не стали бы продавать. Все, что он смог получить, это дробленый рис, отбросы. Люди все равно выбросили бы его или скормили животным. Он взял с собой немного этого дробленого риса. А когда он прибыл вДвараку, он увидел, в какой поразительной роскоши живет Кришна. Судама хотел предложить ему что-нибудь, но он был очень смущен: «Как я смогу предложить Кришне этот бросовый дробленый рис ?»

Кришна, будучи всезнающим, знал, о чем думает Судама. Он спросил Судаму: «Ты что-нибудь Мне принес?» Но Судама был слишком смущен и он солгал: «Нет, прости меня. Я слишком беден и не смог ничего достать для Тебя». Кришна сказал: «Ты уверен?» У Судамы этот рис был завернут в кусок ткани. Кришна схватил эту ткань, развязал ее и схватил этот сырой дробленый рис и начал есть его. Вы когда-нибудь ели сырой рис? Немножко жестковат, но его предлагают Божеству Джаганнатхи в Джаганнатха Пури. Обычно вы не захотели бы есть этот сырой рис, если только не находитесь в полном отчаянии. Он сказал Судаме: «Этот рис замечателен!» дело не в том, как хорошо приготовлена пища и каково ее качество. Все дело в преданности. Например, как с Кришной во Вриндаване. Мать Йашода всегда в тревоге, потому что Кришна постоянно ворует масло. Каждый день Он заходит в насколько домов, и ворует масло. Мать Йашода так этим смущена. Она вроде бы царица Вриндавана. Она Нанда-рани – царица Нанды Махараджи. Они самые богатые из всех пастухов. У них больше всего коров. И у них самые лучшие коровы и лучшие молочные продукты. Она говорит Кришне: «Ешь все, что захочешь! Ешь, пока не упадешь!» Но как только она отворачивается, Кришна убегает. Он проникает в чье-то хранилище масла. Потом еще в чье-нибудь.

И все эти люди, в конце концов, узнали, что именно Кришна это сделал. Они приходят и жалуются Йашоде: «Что не так с твоим мальчиком? Что не так с твоим маслом?» К сожалению, у матери Йашоды есть комплекс неполноценности в отношении своего масла. Она думает: «Что-то со мной не так. Я не могу хорошего масла сделать, и мой сын не доволен мной» и она очень плохо себя чувствует. Поэтому, мать Йашода изучила стадо Нанды Махараджи. Отыскала самых лучших коров. У Нанды Махараджи девятьсот тысяч коров, и она проверила их всех на качество молока. Она нашла десять или двенадцать коров, у которых было самое лучшее молоко, и отвела их в сторону.

Затем она исследовала всю Враджа-мандалу, чтобы найти места, где растет самая лучшая трава, и сама лично собирала эту траву каждый день. И сама лично скармливала ее этим коровам. Сама лично доила их. А затем знаете, что она делала ? Она скармливала все это молоко одной самой лучшей корове. Эта корова – любимица Кришны. Ее имя Падмагандха. Падма означает «лотос», а гандха означает «благоухание». Ее молоко запахом и вкусом напоминает цветок лотоса. Затем мать Йашода лично доила Падмагандху, делала из этого молока йогурт, а затем сбивала йогурт в масло. Так каждый день она получала несколько килограммов масла. Она сказала Кришне: «Вот, ешь это, сколько хочешь». Затем уходила, и Кришна немедленно убегал. Он опять врывался в чей-то склад с маслом.

Почему же Кришна делает это ? Не потому, что Он очень любит масло. Есть две причины. Одна из них состоит в том, что все коровы во Вриндаване это великие преданные. Все они, когда их доят, медитируют: «Мы хотим, чтобы Кришна пил наше молоко, ел масло и другие молочные продукты». И чтобы ответить взаимностью всем этим коровам, Кришна ходил по многим домам и ел там масло, йогурт и другие продукты. И вторая причина состоит в том, что все хозяйки в домах думали точно также. Они не думали, что они должны использовать все полученное молоко для членов семей: «Мы делаем масло для мужей и детей». Нет. Они думали: «Я надеюсь, что Кришна будет есть то, что я делаю сейчас». Чтобы ответить взаимностью на чувства всех этих великих преданных, Кришна, казалось бы, вламывался в их склады с маслом. И всем хозяйкам нравилось это, хотя иногда они действовали так, как будто им это не нравится.

Это были лишь экстатические признаки. Они на самом деле были так счастливы, что Кришна приходит к ним в дом! Иногда они действовали гневно. Они хватали Кришну и тащили Его к матери Йашоде и говорили: «Я поймала твоего сына на воровстве! Ты должна что-то сделать, чтобы воспитать Его!» И перед ними мать Йашода начинала отчитывать Кришну: «Ты плохой мальчишка! Не надо было этого делать!» И бедный Кришна впадал в беспокойство и начинал плакать. Тогда женщины, которые поймали Кришну, говорили матери Йашоде: «Не разговаривай с Кришной так. Он такой хороший мальчик. Посмотри, ты расстроила Его». Мать Йашода говорила: «Но вы только что поймали Его на воровстве! Вы сказали, что я должна Его воспитать». Тогда они говорили: «Ну, может быть. Но не разговаривай с Ним так. Он такой хороший мальчик!» Мать Йашода говорила: «Ладно, не волнуйтесь. Я сделаю все, что в моих силах, чтобы он больше к вам не приходил и не беспокоил вас». Тогда эти старшие гопи говорили матери Йашоде: «Не беспокойся об этом. Пусть приходит в любое время. Все в порядке, Он такой хороший мальчик». В этом причина того, что Кришна поступает так. Дело не в том, что Он просто сильно привязан к этому маслу, но в том, что все и вся во Вриндаване является преданными.

Все и каждый хотят служить Кришне, и Кришна хочет принять их служение. Он хочет разделять любовь со всеми преданными. Например, как в Дамодара-лиле. Мать Йашода сбивала йогурт в масло и одновременно кормила Кришну грудью. Затем она увидела, что молоко начало кипеть и казалось, что оно сейчас убежит. Мать Йашода немедленно прекратила сбивать йогурт, взяла Кришну и посадила его на землю. Кришна только что пил молоко у мамы Йашоды и вдруг Он оказался на земле и мать Йашода ушла. Кришна очень расстроился. Он просто взбесился. Он начал все вокруг колотить, разбивать горшки и есть масло. Он съел так много, что больше уже не мог. Хотя Он и является Верховной Личностью Бога, Он просто объелся и начал предлагать масло обезьянам. И они ели его, пока сами не наелись. Кришна предлагал им масло, но они уже отказывались.

Затем пришла мать Йашода. Конечно, Кришна знал, что мать Йашода очень беспокоится по поводу качества своего масла и для того, чтобы немного пошалить, Кришна сказал ей: «Смотри, какое плохое твое масло! Даже обезьяны не хотят его есть». Бедная мать Йашода! Она чувствовала себя очень плохо. Затем она стала гоняться за Кришной и связывать Его веревкой, и так проходила Дамодара-лила. Один из наших ачарьев говорит о том молоке, которое кипятилось в горшке. Он говорит, что молоко – это преданный. Это молоко увидело, как Кришна сосет грудь матери Йашоды, и думало: «Скоро Кришна наестся и не захочет больше ничего есть! Как же я буду служить Кришне ?» И чтобы прервать кормление Кришны грудью, молоко начало действовать так, будто оно перекипает, хотя оно не выкипало. Так или иначе, позже это молоко скормили Кришне. И Кришна был счастлив. И молоко было счастливо. Кришна играет любовные игры со всеми Своими преданными. Кришна просто наслаждается их преданностью. Он не заботится о том, чтобы что-то было очень вкусным.

Как, например, при поклонении Божествам. Шрила Прабхупада говорил, что есть два фактора, которые очень важны в поклонении Божествам. Первый -это чистота. Второй – пунктуальность. До тех пор, пока эти два фактора имеются, если даже все принадлежности и устройство алтаря очень простые, Кришна будет очень удовлетворен. Но, даже если у нас очень хорошие принадлежности и алтарь очень хорошо обставлен, но мы в тамасе (это значит, что мы не чисты и не способны делать все вовремя), на Кришну это не произведет впечатления. Итак, чистота и пунктуальность это первые два основных положения в поклонении Божествам, потому что это показывает то, что человек немного саттвичен. Пока вы не поднялись до гуны благости, невозможно подняться на трансцендентный уровень. Подняться на трансцендентный уровень из невежества очень тяжело. Поскольку вы будете очень медлительны, и будете постоянно спать. Подняться на трансцендентный уровень из гуны страсти тоже очень трудно. Поскольку вы будете слишком возбуждены, чтобы думать о Кришне.

Но, если вы находитесь в гуне благости, вы должным образом сможете погрузить свой ум и выполнять все тщательно, внимательно и надлежащим образом. Многие из наших ачарьев поклонялись Божествам очень просто. Некоторые носили шалаграма-шилы в маленьких мешочках на шее. Локанатхя дас Госвами носил свое Божество в мешочке для четок. Это Божество Радха-Винода, маленькое Божество, и оно находилось в его мешочке для четок. Он воспевал, засунув руку в этот мешочек, но там не было четок, там было Божество, и он просто делал массаж Божеству, когда воспевал. И также Шринаваса Ачарья. У него было маленькое Божество Кришны, которое звалось Джхула Тхакур. Джхула означает мешочек для четок. Джхула Тхакур означает «Господь, который живет в мешочке для четок». Он тоже ходил, засунув руку в мешочек для четок и массировал Божество, воспевая Харе Кришна.

Но если Кришне поклоняются очень помпезно, это не производит на него впечатления. У Него уже все есть. Если человек очень богат, как можно впечатлить его чем-то? Даже если вы дадите ему новый автомобиль. У него уже может быть пятьдесят автомобилей. У него могут быть «Мерседесы», «Ролс-ройсы», «Феррари», а мы можем подарить ему новую «Волгу», но у него уже так много «Ролс-ройсов». Так как у Кришны есть все, как вы можете удивить Его чем-то? Кришна не заинтересован в этих помпезных подношениях.

Однажды в Бомбее один человек подошел к Шриле Прабхупаде и сделал большое пожертвование. Несколько тысяч рупий. Он ожидал, что Прабхупада будет очень доволен, и будет благодарить его, льстить и восхвалять его. Но Шрила Прабхупада посмотрел на этого человека (Шрила Прабхупада был уверен, что этот человек гордится) и сказал: «Кришна не заинтересован в том, что вы даете. Он интересуется тем, что вы не отдаете». Кришну не так-то просто удивить. Но, когда бы ни делалось подношение с преданностью, Кришна будет очень счастлив. Здесь Шрила Прабхупада цитирует стих о туласи. Туласи так дорога Кришне, что Кришна не станет есть чего-либо, в чем нет туласи. У Кришны должны быть туласи около стоп. Не потому, что Ему нравится вкус или аромат – это благодаря преданности Туласи. Например, во время Говардхана-лилы Кришна убедил обитателей Вриндавана не проводить Индра-пуджу. Он сказал: «Предложите все Говардхану». Они взяли все подношения пищи, которых было так много, что они растянулись перед Говардханом на пять километров в длину и километр в ширину. Тысячи блюд! Множество разных типов сабджи, множество блюд из риса, много разных видов дала и множество видов самое с разнообразными чатни. И сладости, такие как расагулла, расмалай, ладду, лагду, рабри. Много, много блюд.

Тогда Кришна проявил гигантскую форму и появился на вершине холма Говардхана, показав тем самым обитателям Вриндавана, что Он и есть холм Говардхан. За одну секунду Кришна съел все! Знаете, что потом Кришна сделал? Кришна закричал: «Анийор! Анийор!Дайте еще!» Они побежали домой, взяли все, что у них осталось, принесли и предложили. Тогда эта гигантская форма Кришны на вершине холма Говардхана тут же все съела и закричала: «Анийор! Дайте еще!» Но у них больше ничего не было. Они думали: «Ну, все, нам конец. Мы не провели Индра-пуджу, и Индра не будет счастлив от этого, а теперь у нас не удалась Говардхана-пуджа. Нам конец». Тогда Господь Баларама взял один листик туласи, забрался на холм Говардхан и дал Кришне в гигантской форме один листик туласи. Кришна взял этот листик и съел его, и был полностью удовлетворен.

Туласи настолько дорога Кришне, что если мы предлагаем Кришне что-то с туласи, Кришна обязательно примет и будет так благодарен нам. Так, по милости туласи мы можем получить милость Кришны. Вопрос: Скажите, какие моменты наиболее важны для духовного прогресса и дайте объяснения им. Ответ: Самое важное, это воспевать шестнадцать кругов без оскорблений. Кто из вас воспевает шестнадцать кругов в день?А кто из вас воспевает шестнадцать кругов без оскорблений? Это то, над чем можно работать. Когда вы этого добьетесь, мы вам следующее скажем. Так или иначе, все важно.

В одном из писем Прабхупада говорил, что любое служение, которое дает вам истинный авторитет, нужно воспринимать, как исходящее непосредственно от Кришны. Кришна решил: «Сегодня Я хочу, чтобы Кусумасава сделал это!» Он знает вас, Он знает ваше имя и все о вас. Он знает, что вы думаете, все ваши хорошие качества и знает, что есть некоторые вещи, которые нужно исправить. Он изучает нас очень внимательно. Прабхупада сказал, что если какое-то служение приходит к вам из истинного источника, вы должны принять это как желание Кришны. Мы не должны думать: «Я уж как-нибудь закончу с этим служением. Эти руководители, они больше никого найти не могут. Зачем они дают это первому, кого увидели? Они пытаются просто использовать меня». Все должно быть не так.

Мы долджны дкмать: «Кришна лично решил, чтобы Гуру Врата был вице-президентом». В одном интервью Шрилу Прабхупаду спросили: «Как Вы выбираете своих GBC?» И Шрила Прабхупада ответил: «Да, Кришна мне говорит». Репортер спросил: «Что вы имеете виду? Кришна непосредственно говорит с Вами, и Вы делаете этот выбор?» Там был один ученик, который перебил Прабхупаду и попытался дать более понятное объяснение: «Ну, Прабхупада на самом деле имеет ввиду, что в Бхагавад-гите Кришна объясняет хорошие качества. Когда Шрила Прабхупада смотрит на кого-то и видит качества этого человека, в некоторых он видит те хорошие качества, о которых Кришна говорит в Бхагавад-гите. Тогда он думает: «Да, я сделаю его GBC»». Поэтому этот ученик объяснил репортеру: «Так Кришна косвенно говорит ему об этом». Прабхупада перебил этого ученика и сказал: «Нет, нет, Кришна говорит мне». Это важный момент. Мы должны подниматься и проводить утреннюю программу. Если мы не встанем и не проведем утреннюю программу, день будет очень тяжелым. Шрила Прабхупада говорил, что если вы воспеваете шестнадцать кругов до десяти утра, вы будете свободны от тревог в течение дня. Это важно.

Вопрос: Гуру Махараджа, в книге «Источник вечного наслаждения» при описании леса Вриндавана Шрила Прабхупада пишет, что лес Вриндавана так же свят, как и умы чистых преданных Кришны. Объясните, пожалуйста, что это – просто поэтическое сравнение или нечто более глубокое ?

Ответ: Шрила Прабхупада дает объяснение этому. Это глава в «Источнике вечного наслаждения» где описывается убийство Дхенукасуры. Там Кришна прославляет Балараму. Там есть деревья, на которых полно плодов. Ветви пригибаются к земле под тяжестью этих плодов. Кришна говорит Балараме: «Взгляни на эти деревья. Они – очень смиренные филантропы. Они преданные-филантропы. Они кланяются со смирением Твоим лотосным стопам». Вокруг гирлянды Господа Баларамы летают пчелы, и Кришна говорит: «Ты видишь этих пчел ? Они совсем как великие мудрецы и святые. Их жужжание напоминает пение ведических гимнов, которые восхваляют Тебя». Шрила Прабхупада пишет, что в обоих случаях это правда. Деревья в своей прошлой жизни были очень щедрыми преданными. Они были очень щедры, давая людям сознание Кришны, и помогали преданным разными способами. Теперь они родились во Вриндаване как деревья калпа-вркша и хорошо выполняют свое служение, предлагая множество фруктов. Их смирение проявляется в том, как они склоняются к стопам Баларамы. Прабхупада объясняет, что пчелы на самом деле – это Нарада Муни и его спутники великие преданные. Может послышаться, что они просто жужжат, но они в действительности поют ведические гимны.

Другими словами, это реальность. Все живые существа там – святые. Поэтому, если вы окажетесь во Вриндаване, вы почувствуете какая там святая атмосфера. Прабхупаду однажды спросили о деревьях, которые сейчас растут во Вриндаване. Там есть очень старые деревья. Очень старые прекрасные деревья кадамба, старые деревья тамала. Очень просто понять, что это деревья, исполняющие желания. Но есть деревья, которые не очень хорошо выглядят. Это колючие деревья и они очень неприятны. Один преданный спросил Прабхупаду: «Все деревья во Вриндаване – калпа-вркша ?» Прабхупада сказал: «Да» Преданный спросил: «А как насчет колючих деревьев ? Как они могут быть выполняющими желания деревьями ?» Прабхупада ответил: «Они таковы, так говорят наши ачарьи». Поэтому дело обстоит именно так. Конечно, нужны трансцендентные чувства, чтобы воспринять это. Постепенно, если вы хорошо развиваете сознание Кришны, вы начнете воспринимать все это. И, в конце концов, встретитесь с Кришной лицом к лицу.

О Кришне рассказывают:

Сто восемь имен Господа Кришны

Из Нарада Панчаратры
1
шри-кришнах камала-натхо
васудевах санатанах
васудеватмаджах пунйо

Преданный живет в Кришне

Бхакти Чайтанья Свами, Бг.12.8, 17.05.05, Красноярск.

майй эва мана адхатсва майи буддхим...

Поклоны Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде

ШРИЛА ПРАБХУПАДА ПРАНАТИ
нама ом вишну-падайа
кришна-прештхайа бху-тале
шримате-бхактиведанта-

Внимание!!! Файл sape.php не обнаружен. Проверьте правильность установки кода Sape.

Имена Господа

Путь к планете Личности Бога

Бхакти Чайтанья Свами, ШБ 2-2-24, 10.08.2003, Красноярск.

ваишванарам йати вихайаса гатах...

День Явления Господа Рамачандры

1999г. Лекция Вайдьянатха прабху. Беговая.

Чанакья Пандит говорит, что мудрый человек, сведущий...